Dale… ¿repartimos?

El horno está caliente. Y nosotras también, ya sea porque el esquema “preliminares-penetración- mamada y orgasmo masculino (en ocasiones, corrida anexa en la cara de la mujer)” a muchas NO NOS VA¹ o porque sentimos que toda la sangre de nuestros cuerpos hierve cada vez que somos conscientes de lo inmersos que estamos en este gran sistema de cloacas, donde toda la mierda que hemos producido entra en juego, y que algunas llaman “capitalismo del desastre” , mientras que otras optan por llamarla “libertad, comodidad, justicia, seguridad…”.

Ya que estamos, y antes de que nos evaporemos para siempre (pues permítanme dudar de la tan esperada “justicia divina”) ¿por qué no aprovechamos el calor (y que las puñeteras becas no nos dan ni para pipas masticadas) y cocinamos algo rico?

Tendremos que preparar un molde, embadurnándolo bien con mantequilla y espolvoreando harina que se quedará pegada a aquélla, y lo dejamos aparte. También necesitaremos un bol tirando a grande. Romperemos 2 huevos² dentro de él, los batiremos un poco y añadiremos 16 cucharadas grandes de azúcar. ¿Qué pasa? Hay mucha gente cariñosa y dulce por ahí, ¡y para este proyecto la necesitamos! Cuando batamos todo muy bien, cogeremos otro recipiente y echaremos 16 cucharadas grandes de harina y una cucharadita de polvo de hornear (este último fácilmente expropiable en un súper) y mezclamos todo bien. La razón por la que estos dos ingredientes (“lo seco”) se mezclan aparte es bastante obvia: chicos, ¿qué es lo que han sentido cuando supieron que no todas somos iguales ante la ley, cuando les han metido toda la polla sin haber lubricado aún o cuando supieron que el 40% de la comida producida en los Estados Unidos va a la basura sin que nadie la haya ingerido? Me contesto sola: ODIO, mucho odio.

Pero no nos asustemos, que toda la rabia que sentimos es necesaria, pero hay que canalizarla: agregamos “lo seco” a la mezcla de azúcar y huevos, y nos daremos cuenta, a medida que sigamos mezclando todo con fuerza, que se van generando pequeñas explosiones. ¿Qué pensaban? Ni mucho menos será todo de color rosa, sino que tomará un color amarillento. A continuación (y ya hay que darse prisa porque si pasa mucho tiempo las explosiones no se producirán y ya no habrá quien se levante del sillón para hacer nada) agregaremos un poco de aceite y la suficiente leche como para que la pasta no quede ni muy líquida ni muy espesa: “de la virtud es propio el término medio, mientras que propios del vicio son el exceso y el defecto” ya lo dijo Aristóteles compañeras. Sin embargo, cuando pongamos con mucho cuidado nuestra mezcla en el molde y éste a su vez lo metamos en el horno, nos daremos cuenta de que cuanto más se excede con nosotros el mundo, más explotamos y más nos excedemos a su vez con lo que nos rodea, de tal manera que se producirá un juego de fuerzas (que tendremos que controlar para que nuestro bizcocho no quede incomible y nos aporte algo sano); un juego en el que no habrá perdedores ni perdedoras, porque en este caso el enemigo lo habían puesto en nosotras: las egoístas sistémicas que no queríamos compartir nuestro bizcocho de cada día, porque era de nuestra “propiedad”, porque lo “habíamos ganado con el sudor de nuestra frente” (vaya expresión más estúpida, joder), olvidando que el pastel había que cortarlo en más pedazos.

P.D. La esclavitud está “oficialmente prohibida” en el Estado español desde 1837, así que hay que lavar lo que hayamos ensuciado.

SISMO

1^ Creo haber escuchado por ahí que el 95% de las personas construidas como mujeres ha fingido o ha pensado en fingir un orgasmo… ¡A contrastar!

2^ En este paso es necesaria una aclaración: en cada uno de los huevos que se comercializan hay impreso un código. Pues bien, el primer número indica la forma en que ha sido criada la gallina que lo ha puesto. En el 98% de los casos (en este Estado) será un 3; ¿y esto en qué se traduce?

• La gallina ha sido criada en un espacio equivalente a medio folio DIN A-3.
• A la gallina en cuestión le han cortado el pico porque debido al estrés atacará a las demás.
• Para que mude la pluma y vuelva a poner huevos rapidito, no le dan de comer, ni de beber, ni tiene luz.

• …y demás cosas perjudiciales para la salud del animalito.

Sismo

Contra la utopía

Lo que el marxismo no es es un proyecto para la felicidad. No promete un futuro contra la tristeza, el desamor, la incomprensión. Ofrece un camino de crítica constante para evitar la infelicidad causada por la desigualdad social, por la incompetencia en la dirección de las personas, un camino contra la dirección de las personas, por la dirección del individuo por el individuo y de la sociedad por la sociedad, contra el Estado –opresor, porque es herramienta del opresor; injusto porque es valedor de la desigualdad; condenado, como su sistema económico, a la catástrofe-.

El marxismo es una filosofía: es un complejo sistema de crítica material de la situación económica, social y política, siempre cambiante, nunca obsoleto, como la evolución de la sociedad. Pero su fundamento se mantiene incólume: la liberación humana.

El marxismo es un motor de cambio: sistema económico que responda a las necesidades de la sociedad y no privadas; sistema político que esté dominado por el pueblo sin intermediarios que constituyan una clase social diferenciada –la clase política; sociedad sin clases, de igualdad real de derechos y deberes: ¿hay hoy igualdad cuando la palabra exclusivo se acepta como valor supremo sin percibir que significa también ‘excluyente’; cuando un hijo de agricultores del sur no puede estudiar en la universidad porque sus padres no consiguen pagarle el transporte público?

El marxismo es revolución. Y su carácter heterogéneo lo convierte en llave para el nuevo mundo, el único que puede triunfar, no ya moralmente, sino efectivamente: el mundo se derrite y se incendia a la vez. Es fundador teórico de la izquierda anticapitalista, la única izquierda verdadera en tanto que única que se opone al mal original de la problemática toda: el capital.

El marxismo no es, ni de lejos, una utopía. Nació en contra de ello y sus esfuerzos de teoría y praxis van en contra de cualquier ilusión imaginativa de un mundo feliz: quiere un mundo libre, y la libertad hay que ganarla. Solo en libertad existirá una felicidad anímica: simplemente, la de saberse libre.

Semema

Los reyes del mientrastanto

El rey, sapientísimo,
camina sobre las ruinas,
perfectas, de su propia pedantería.
El pueblo, ignorante,
alaba su alegoría,
y no pretende ascender,
pues mal caería.
(La feliz rutina nos consume,
a todos, en tinieblas de alegría.)
De mente vacía,
de alma completa.
Hayamos la distinción
en una realidad concreta.

Y, mientras tanto, la Superiodidad
se lija el cerebro
con agujas de verdad.
Y, mientras tanto,
los niños, ineptos,
no saben jugar.
Y, mientras tanto,
el amor es prohibido
por no ser racional

Y es así que, día a día,
concurre el ganado
-sin amor ni poesía-
a crear vida funcional.

(Sin saber, sin embargo
que lo funcional,
no funciona para la verdad.
O mejor, un mientrastanto:
para mi verdad)

Cantunta

El circo

Había una vez un circo lleno de purpurina que alegraba siempre el corazón, un circo donde la gente olvidaba sus penas, donde sólo había risas, diversión,  y libertad condicional. Una maravillosa forma de enmascarar lo que es obvio, en suma, una increíble  forma de  pulsar reset  y volver a empezar.

El payaso tiñe su cara con la sangre del trabajador, el acróbata se columpia entre el dinero y la corrupción, el hombre bala dirige su cañón contra la razón y la eficiencia,  y las fieras sufren al ver como su domador, lejos de saber domesticarlas, se conforma con  proporcionar latigazos  que obligan a ejecutar ejercicios para el disfrute de una minoría.

El público del circo asiste al acto sin ser consciente de que la entrada sale demasiado cara,  sin darse  cuenta de que una semana de  desinhibición no puede compensar años de decadencia,  víctimas de la ignorancia  y, en menor medida, de la resignación, aplauden el show que ellos mismos han sufragado.

El dueño del circo ríe al tiempo que llena sus bolsillos, y mientras el rebaño venera a don carnal, él aún no ha decidido cuál será su próximo movimiento en esta partida de ajedrez.

Espero que algún día ese espectáculo, tan característico del pueblo, sirva para festejar  la calidad de vida  y el buen hacer de sus dirigentes. Y que, de una vez  por todas, deje de ser utilizado como arma arrojadiza  contra  el sentido común.

Capitán Ludd

Lugares Comunes

A redoblar muchachos la esperanza
que su latido insista en nuestra sangre
para que ésta nunca olvide su rumbo.

Mauricio Ubal

¿Qué es la Universidad?

Empezaría con la típica definición del diccionario, pero ¿para qué?: todos y todas sabemos que realmente se le llama Universidad, comúnmente, a una institución de educación superior que confiere ciertas titulaciones, facultades, etc. Pero –por suerte- el mundo no lo define la RAE, y las cosas, más allá de sus descripciones de diccionario, tienen otras connotaciones. Ésas que a veces pasan desapercibidas; ésas que, a veces, trascienden o modifican lo que las mismas cosas son, y les atribuyen otra carga significativa tan importante que ningún docto, en su butacón de despacho, podría describir.

La Universidad ha sido desde sus comienzos, la cuna de la actividad cultural de las sociedades. Allí asistían los más pudientes, los preocupados por realizar actividades ajenas a la subsistencia diaria, al cotidiano vivir, puesto que, siendo parte aquéllos de la élite, las necesidades inmediatas  –y las no tan inmediatas- ya las tenían cubiertas. Con el tiempo, ese mundo de conocimiento y reflexión, desde el que provenían todas las grandes ideas que transformaban las sociedades, fue abriéndose hacia distintas clases más bajas, o menos pudientes, alcanzando, a día de hoy, ingentes cantidades de estudiantes en sus aulas.

Desde ahí, siempre se reflexionó  sobre el mundo: los orígenes, los procesos naturales, el espacio, sobre las sociedades, el ser humano, las culturas, las religiones, el Estado, la política…

Hoy, al caminar por los entornos de la Universidad de La Laguna, una puede pensar que esta institución  representa muchas cosas, pero bajo ninguna circunstancia, parece ser un centro de reflexión y/o crítica. La formación universitaria se ha reducido a una serie de cuestiones a memorizar, para vomitar en una hoja (académicamente, “sábana”) el día del examen, y conseguir así, el tan ansiado papel –o título- firmado por el rey (que por cierto, es lo más cerca que estaremos de él). Y, eso sí, como es una Carrera, quien llegue antes, pues mejor.  Camino de esta meta, y para ir aligerándose de peso, se dejan por ahí tirados, a un lado del camino, primero los signos de interrogación, luego casi todos los lugares comunes (qué, cuándo, cómo…), y ya al final, el último, el peor de todos, el mayor enemigo del Poder: el por qué.

Pero, por suerte, siempre quedan los tercos, los rebeldes, los tozudos, quienes, muy a pesar de las exigencias estrictas de la carrera, deciden ir con la maleta llena de interrogantes, pues la meta, que está “ahí” no tendría sentido sin el “dónde”, porque el premio perdería sabor sin el “por qué” y el “para qué”, y el camino no sería nada sin el “qué”.

Los futuros biólogos, con el futuro de Canarias.

El jueves 27 de mayo, un grupo de estudiantes de Biología, convocaron una vigilia, en su facultad, de cara a la última decisión antiecológica del Gobierno de Canarias: el nuevo catálogo de especies.

Para quienes no estén al tanto de este tema, un repaso de acontecimientos a interconectar: año 2003, comienza la lucha de distintas organizaciones políticas y sociales en contra del Macropuerto de Granadilla (que el Gobierno había aprobado construir) por atentar dicha construcción contra la biodiversidad de Canarias; año 2009, se logra parar el puerto, entre otras cosas, porque varios científicos certificaron que las especies que se encontraban en el medio en el que se disponían a construir el citado puerto, pertenecían al catálogo de especies protegidas. Es decir, se paralizaba con esto, por completo, la construcción del Puerto de Granadilla. Hoy, el Gobierno de Canarias, quiere cambiar el catálogo de especies protegidas. No tengo que decir nada más al respecto.

Las mismas conclusiones a la que ustedes, lectores, habrán llegado, son las mismas a las que llegaron los alumnos de Biología: este gobierno desborda desfachatez.

Así, los y las estudiantes de La Laguna, convocaron la vigilia, y secundaron una protesta en contra del nuevo catálogo, que lleva tiempo llevándose a cabo desde varios puntos de la comunidad.

Asistieron a la vigilia distintos colectivos ecologistas, y alumnos de varias facultades (Biología, Física, Derecho, Filosofía, Bellas Artes, etc.). Más de cincuenta personas conformaban la vigilia hasta el momento en que los guardias de seguridad del recinto expulsaron a todos aquellos que no fueran estudiantes de la Universidad de La Laguna, y procedieron a identificar –como ya ha ocurrido en otras vigilias y ocupaciones en el recinto universitario- a los presentes, teniendo que entregar éstos una hoja detallada de quienes se quedarían por la noche, la cual incluía nombre y DNI. Esto último deja constancia, en mi opinión, de dos cosas:

1. Que, no sólo tienen constancia exactamente de quiénes participan, sino que, además, nos establecen unos parámetros de actuación: nos permiten tomar un sitio, o protestar en él, siempre y cuando respetemos los límites impuestos por ellos, es decir, nos permiten estar allí donde nuestra rebeldía no les molesta, no les afecta, y no les va a suponer ningún problema ni cambio en su patrón de conducta.
2. Que las luchas desde la Universidad, están totalmente desconectadas de la sociedad, como si el hecho de defender la Biodiversidad Canaria fuera sólo una cuestión de los alumnos de Biología, o a lo sumo, de los alumnos de la Universidad de La Laguna.

Es necesario, a estas alturas, reconectar la Universidad con la sociedad y viceversa, y romper las fronteras que nos separan.

Quienes conformamos la sociedad, debemos preocuparnos por el rumbo que sigue la Universidad, y las modificaciones que ella está sufriendo, como el tan nombrado Plan Bolonia que, lejos de significar un acercamiento Universidad-sociedad, supone una ruptura completa: una reforma impuesta desde arriba, sin debate académico ni público, caracterizada por la desinformación generalizada y que tiene como finalidad la absoluta disposición de aquélla a mano de las empresas y sus intereses económicos –que no son los de la comunidad, claro está.

Al mismo tiempo, recordar que la Universidad no es sino una institución que ha de aportar ideas nuevas, reflexión y debate sobre la realidad social; que quienes se forman allí tienen el deber y la responsabilidad  de estar al servicio las necesidades y verdaderos intereses de la misma sociedad de la que forman parte; romper de una vez la burbuja en la que estamos inmersas.

Es realmente satisfactorio y reconfortante ver cómo los alumnos de Biología, y todas aquellas personas que asistieron a la vigilia organizada por ellos, han dado el primer paso para una reconexión que es tan imprescindible como urgente.

Comunicado de alumnos de Biología.

Informamos que el Jueves 27 de Mayo a partir de las 19:00h los estudiantes de Biología de la Universidad de La Laguna convocamos un encierro hasta el día 28 de Mayo en las instalaciones de la Facultad de Biología del Campus Ancheta, con el objetivo de mostrar nuestro total rechazo y desacuerdo a la aprobación llevada a cabo por el Gobierno de Canarias del nuevo catálogo de especies protegidas.

Para  la realización de este catálogo no se ha contado con la participación de la comunidad científica, por lo tanto creemos que este proyecto carece de todo valor conservacionista primando el interés económico de unos pocos.  El secretismo y la ocultación a la sociedad canaria ha sido la tónica general en el proceso de aprobación de este proyecto. Convirtiéndose así  en un grave atentado contra la biodiversidad Canaria.

En el encierro se dará  lugar a la lectura de un manifestó  elaborado por los convocantes del acto, además de la realización de una charla-coloquio a cargo de Wolfredo Wilpret. Seguidamente se proyectarán cuatro documentales  de interés ambiental y conservacionista de la biodiversidad (Home, La Deuda Ecológica, Hacia la extinción y Tierra). Y se finalizará con la vigilia de los estudiantes y todos aquellos que se quieran unir a defender nuestra tierra.

Alumnos de Biología.

Katharsis

Fraseología incongruente sin sentido aparente

- Más sabe el diablo por diablo que por sus diabluras…
- Lo mismo el canalla, ¿no?
- Sí, semejante a la creencia del ladrón.
- ¿ Qué todos son de su condición?
- No, la del remordimiento.
- Remordidigolaverdad.
- Más bien, pocas veces.
- Tú menos, para colmo lo ocultas tras esa fachada recién pintada.
- Ya tenía falta…
- ¿Al escribir?
- ¡Al soñar!
- Pues ya sabes que el poco duerme, madruga y el que madruga…
- Duerme poco y trabaja temprano.
- ¿ y no le cobija buena sombra?
- No en días nublados.

Rochâo.

Creando pueblo

Pasados, a la vez, día de la Comunidad Autónoma, y día de las Fuerzas Armadas del Estado –Const. Art.8, 1. Las fuerzas armadas…tienen como misión defender la integridad territorial (de España)–, queremos celebrar la que debiera ser nuestra auténtica identidad, y no el folklorismo de souvenir, a través de lo que más concienzudamente se nos ocultado: nuestra historia y nuestro patrimonio cultural; para los lólogos, textual. Y para comenzar hemos elegido un fragmento de un texto fundamental:
la Brevísima relación de la destrucción de África, de Bartolomé de las Casas (1552), obra que completa a la universal Brevísima relación de la destrucción de las Indias, que hizo ver al mundo la triste realidad de la barbarie española en América.

Capítulo I
En el cual se contiene el reciente descubrimiento de las islas de Canaria, el primer intento de posesión por el «Príncipe de la Fortuna» y la guerra cruel e injusta que mosior Juan de Betancor, para sujetarlas, hizo a los vecinos dellas, que no le habían hecho ningún daño
(…)
Ido a las dichas islas con su armada, sojuzgó por fuerza de armas las tres dellas, que fueron Lanzarote, Fuerte Ventura y la isla que llaman del Hierro, haciendo guerra cruel a los vecinos naturales dellas, sin otra razón ni causa más de por su voluntad o, por mejor decir, ambición y querer ser señor de quien no le debía nada, sujuzgándolos. (…) También es de creer que aquellas islas tomó con muerte de hartos de los que consigo llevaba, y no menos serían, sino muchos más, de los canarios naturales, como gente de pocas armas y que estaban en sus casas seguros, sin hacer mala nadie.

…
DE LAS CASAS. Bartolomé, Brevísima relación de la destrucción de
África, Editorial San Estebam, Salamanca (España), 1989
-
DE LAS CASAS. Bartolomé, La destrucción de los guanches, Idea,
Tenerife, 2005

Semema.

Tu vida en un vaso

Ahogadas en un mar de gotas de cristal, ni chubasqueros ni paraguas lo podían evitar. Porque el mundo lo quiso así y las gentes no viven ahí, siendo de este modo, no se cagarían en su propia nave.
Evidentemente, es sólo una forma de hablar; nadie en su sano juicio defecaría en su medio de transporte habitual, a no ser claro, que se le administren estimulantes psicotrópicos para que observen la belleza de las raíces cuadradas de 64, que retozan en el bosque entre setos y setas, perros y petas, Teetetos y tetas. Todo un sinfín de paletas metidas en maletas… llenas de porsiacasos y caretas de repuesto que esconden los remiendos que la vida deja de recuerdo.
Y así sería si el pobre Gumersindo no sufriese de Alzheimer precoz desde los tres años, para ser exactos; de modo que su vida poco o nada le dejaría recordar, así de tacaña era ella. Sí, ella, que bajo los cristales de sus sueños en bosques vascos despertó y corrió hacia la luz del culo del vaso que sostenía en ese instante para intoxicar sus órganos poco a poco. Le gustaba dominar si vida y destrozar célula a célula subordinando la respiración a la contaminación.
Dicha contaminación era fruto de la pésima alimentación de los sujetos y de la escasa educación, que los llevaba a defecar en su propia nave sin ningún inconveniente moral.

Adullteras.

Desde la perspectiva de la eternidad

La noción de sub specie aeternitatis (desde la perspectiva de la eternidad) podría servirnos como una premisa clave en la ética práctica contemporánea, noción que alude a la posibilidad que tiene la mente humana de concebirse como eterna en el ciclo causal de la naturaleza. Nos da una visión universal e inmanente de nuestro propio ser en función de todo lo que nos rodea, dotando de unidad y equilibrio a la multiplicidad de fenómenos naturales en busca de la conservación del todo. Si fueramos conscientes de que todo lo que ocurra en una parte de la naturaleza afecta al todo, si tuviésemos esa maravillosa visión del mundo que Spinoza vislumbró al concebirse desde la perspectiva de la eternidad, no nos estaríamos suicidando día a día sin saberlo. No seríamos los responsables de nuestra propia extinción al explotar, como si de algo totalmente externo se tratara, el ambiente que nos ha permitido existir tras millones de años de evolución. Pero hemos tenido la suerte, o la desgracia de tener una mente, y poder obrar libremente. Claro que a veces la libertad juega malas pasadas si no se hace uso de lo que Hans Jonas llama “principio de resposabilidad”, que no es otra cosa que una reformulación ecologista del imperativo categórico kantiano.
“Obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”.
Si para el sujeto spinozista que ha llegado al tercer género de conocimiento, esta sentencia podría parecer obvia, hay que tener en cuenta que apenas contamos con esta clase de sujetos.
En su lugar existen otros sujetos que consideran libertad la posibilidad de hacer lo que les venga en gana sin tener en cuenta sus consecuencias: libertad es que mi comodidad exceda a mi felicidad, que mi coche tenga miles de caballos y que mi banda ancha sea la mas ancha. Se trata esta de una libertad sesgada y pobre, una libertad digna de aquellos que se han quedado estancados en la ignorancia de sí mismos, que no son conscientes de sí mismos ni de su alrededor, que solo responden a estímulos externos para luego clasi carlos en sus ordenados moldes de materia gris. ¿Sabemos lo que queremos? ¿o simplemente nos limitamos a recibir estímulos del exterior, consumiendo algo que nos parece ajeno sin saber que realmente nos estamos autoconsumiendo?
Es por esto que no me queda otra que hacer una defensa de la autoconciencia y el autoconocimiento. Sólo si conocemos nuestra naturaleza interior podremos ser capaces de entender cuan afectados estamos por todo aquello que erróneamente llamamos exterior, hasta el punto de que seamos conscientes de cada sacudida de la tierra como las que han sucedido últimamente (Haití, Chile, Sucre, Madeira…) son un mensaje desesperado, son el síntoma de una enfermedad que lleva padeciendo ya demasiado tiempo la diosa naturaleza in nita a causa de nuestra irresponsabilidad. Una vez tengamos una verdadera conciencia del yo, el todo surgirá por sí mismo -pues al fin y al cabo, son una y la misma cosa. Todo es Uno, y tarde o temprano tendremos que darnos cuenta.

Cantunta.

No al circo con animales

El circo ya está en la ciudad, con sus saltimbanquis, payasos, equilibristas y como no, con animales.
Esos animales viven en condiciones abominables, torturados para ser entrenados, viajando miles de kilómetros, atados y enjaulados de por vida solo por nuestra diversión. Esta no es una causa que justifique el maltrato animal, bueno aunque ninguna lo sea. Todo esto va en contra de la declaración de derechos de los animales: el artículo 4, que expresa: “(a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo o acuático y a reproducirse. b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.” También contravienen el artículo 10: “a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre. b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal.”
Ya hay países que han prohibido la entrada de estos circos o se ha reglamentado qué tipo de animales y las condiciones en que éstos deben ser mantenidos, como Suecia, Austria, Costa Rica, India, Finlandia, Singapur y Bolivia, luchemos para que este también lo haga.
Las familias van a ver este espectáculo enseñando a los más pequeños que esa es la manera correcta de tratar a los animales, que son un mero objeto de disfrute. Hay que enseñar el respeto y el cuidado de los demás incluyendo los animales.

Kora.